حمید زکي*

نام او لب لباب معنوي است انتخـاب انتخـاب مثنوي است

مقدمه:
مثنوي مهمترين اثر مولانا جلال الدين بلخي، يکي از بزرگترين عارفان و شاعران مشرق زمين است. همو که در ششم ربيع‌الاول به سال ششصد و چهار هجري در بلخ تولد يافت، معروف ترين سخن پرداز ادبيات عرفاني در جهان گرديد و انديشه و عرفان او مرزهاي زمان و مکان را در نورديد و به کل بشريت تعلق گرفت.
در مثنوي مولانا معنويت و عرفان با بهره گيري از آيات قرآن و احاديث نبوي به صورت رسا و نغز به سرايش گرفته شده، عقايد عرفاني و اصول صوفيان به شيوه استعاره و تأويل بيان شده است. با قصه¬ها، افسانه¬ها وحکايتها جذاب و جاويد گرديده است. بسان بحر بي¬پايان در بستر زمان و مکان جاري شده است، دريايي که بس ژرف، پهناور و مواج است؛ به گونه¬اي که غواصان انديشه و عرفان در تلاطم و طوفان او گرفتار مانده و کمتر توانسته به کرانه‌هايي از آن راه يابند. و در اين ميان مشتاقاني که توان و يا فرصت غواصي در درياي مثنوي را ندارند، تنها راه فرونشاندن شعله¬هاي شوقشان، تماشاي امواج و برداشتن قطره¬هايي زلالين آن از ساحل است و چنين نيازي سبب شده تا غواصان بحر مثنوي قطرهاي زلاليني از امواج متلاطمش برگيرند و به عنوان لب اللباب تقديم تشنگان طريق معنويت و عرفان کنند. و در اين ميان کار واعظ دلسوخته ملا حسين کاشفي سبزواري (هروي) سترگ و ستودني است، همو که قرنها پيش همتي کرد، و با تمام وجود خود را در امواج خروشان مثنوي افگند،گوهرهاي گرانبها و قطره‌هاي زلاليني گزينش کرد، از درياي مثنوي، لب لباب معنوي ساخت و به شيفتگان انديشه و عرفان مولاناي بلخ تقديم نمود.
                                                      برای ادامه کلیک کنید

حضانت کودک حق يا تكليف با نگاهي تطبيقي در حقوق مدني افغانستان و ايران

ناظر حسین (حمید) زکی

مقدمه
كانون خانواده و آغوش گرم پدر و مادر نخستين تربيتگاه كودك و مهد شكل گيري شخصيت اوست. پدر و مادر با رفتار و نگاههاي سرشار از مهر و عطوفت و مراقبت و نگهداري از كودك نقش مؤثري در تربيت و شكوفاسازي استعدادهاي بالقوه‌ او دارند.
چگونگي شكل گيري شخصيت كودكان با نحوة نگرش پدر و مادر به آنها و رفتار تربيتي ايشان در ارتباط است. و كلام رسول خدا(ص) كه فرموده است، «به شخصيت فرزندان‌تان بها دهيد و آنان را گرامي داريد و بهترين آداب را به آنان بياموزيد» نشان دهندة نقش مؤثر و تعيين كننده والدين در شخصيت و تربيت كودك است.
كودكاني كه در آغوش پر مهر والدين و در كانون گرم خانواده رشد و نمو وتربيت يافته، سالم‌تر‌ از كودكان پرورشگاهي و كودكستاني هستند.
كودكاني كه از محيط خانواده دور و از محبت و عاطفه والدين محروم باشند كودكان عقب افتاده‌اند، زيرا كانون خانواده و عاطفه والدين نقش سحر آسا در شخصيت و رشد عقلي و عاطفي كودكان دارد.
امروزه ثابت شده است كه كانون خانواده در رشدكودكان تأثيري به سزايي دارد، بايسته است كه كودك در خانواده و در آغوش والدين تربيت بشود، و به جهت همين مصالح و صدها حكمت ديگر اسلام پدر و مادر را موظف به نگهداري و تربيت كودك‌شان نموده است.
                                                                        برای ادامه کلیک کنید

کرامت و جايگاه زنان اسلام در نظام حقوقي

حمید زکی

مقدمه
ديروز وضعيت دردناک زنان در سيستم رسوم فرسوده جاهلى رقم مى خورد، و امروز در قالب نظامهاي حقوقي لجام گسيخته.
ديروز سنتهاي فرسوده قبايلي زنان را فاقد هرگونه حقوق انساني و تهي از کرامت بشري مي دانست، ولي امروزه انواع لجام گسيختگيها زندگي زنان را در نظام برده داري مدرن در تيرگي فروبرده است و انواع جرمها و گرفتاريهاى دردناک که هرروز در مقياس وسيعتر نسبت به ديروز دامنگير زنان مي گردد، نظير خودسوزى، خودكشى، اعتياد، قتلهاى ناموسى، فروش دختران جوان، تجارت سفيد، بردگى و خشونت جنسى، وحشتاك تر از گذشته، کرامت و حيثيت انساني زن را پامال نموده است. و تحميل كارهاى سخت و ناسازگار با جسم و روحيه زنان، زيانهاى بدنى، روانى و حيثيتى را بر آنها واردكرده است.
تجارت سفيد و بردگى مدرن، كرامت انسانى زن را چنان لكه دار كرده كه سخن راندن از كرامت زن براى گروههاى مدافع حقوق زن چيزي جز مايه سرافگندگي نيست.

                                                                                        برای ادمه کلیک کنید

نگاهى گذرا به نقش اسلام در حمايت از محيط زيست

ناظر حسین زکی

                  منتشر شده در فصلنامه فرهنگ جهاد شماره ۳۶

مقدمه

يكى از موضوعات مهم جهان معاصر به خصوص پس از دهه 1970 ميلادى به اين طرف توجه به «محيط زيست» و «مسائل زيست محيطى» است؛ تا جايى كه در هر كشور سازمانهايى درباره «محيط زيست» و «مسائل زيست محيطى» به وجود آمده است. متأسفانه پس از انقلاب صنعتى در اروپا و رشد و توسعه بى حد و مرز فن‏آورى تخريب كننده «طبيعت»، محيط زيست در معرض خطر جدى واقع شده كه اين امر مايه نگرانى جهانيان شده است

منتشر شده در :

۱ - پایگاه فارس نیوز

۲ - حوزه نت 

http://www.moj.gov.af/dari/Adalat_51_3.html

مجله عدالت شماره ۵۱ ثور ۱۳۸۶

مفاهیم و منابع حقوق اداری

ناظر حسین زکی

مقدمه

حقوق اداری همانند سایر رشته­‌های حقوق، دارای منابع و خاستگاه حقوقی است که هریکی از آنها به عنوان منبع و سرچشمه، در رشد، توسعه و بالندگی اين حقوق، نقش مؤثری دارد.
شناخت دقیق حقوق اداری، هم نیاز به معرفت مفهوم اداره از نظر صوری و ماهوی دارد و هم ضرورت مبرم به شناخت منابع گوناگون حقوق اداری دارد.
همانسان که تعریف‌های متفاوت برای مفهوم اداره، حقوق و حقوق اداری ارايه شده است، برای منابع حقوق اداری، نیز منابع گوناگونی شمرده شده است، که این منابع از حیث درجه و اهمیت، نیز تفاوت دارد.
در پاره‌ای از کشورها، رویه‌ي قضایی، قوانین غیر مدون و عرفی، منابع اصلی حقوق اداری را تشکیل می‌دهد و در بعض دیگر، قوانین مدون اعم از قانون اساسی و قوانین عرفی، مهمترین منابع حقوق اداری به حساب می‌رود که به وسیله‌ي مقامات صلاحیتدار وضع و اجرا می‌گردد.
سوال اصلی در این مقاله این است که مفهوم حقوق اداری چیست؟ و چه چیز مهمترین منابع آن را در نظام حقوقی افغانستان تشکیل می‌دهد؟
مقاله سعی کرده است تا در ضمن دو گفتار، با تحلیل و بررسی این دو مساله، به پاسخ آن برسد.

گفتار اول

مفاهیم و ویژگی‌های حقوق اداری

فهم دقیق واژگان مفاهیم و ویژگی‌های هر مساله حقوقی، گام اصلی آشنایی با مساله است. شناخت ویژگی‌ها و مفاهیم حقوق اداری نیز چنین نقشی را در مسايل حقوق اداری دارد. از این رو در این گفتار سعی شده است با تعریف واژگان مساله، گام‌هایی در جهت درک مفاهیم حقوق اداری برداشته شود.

 شوق انتظار

قطعنامه 1701 شوراى امنيت (گزينه اى ميان «بد» و «بدتر»)                                            ناظر حسين زكى پس از گذشت يك ماه از كشتار و جنايت صهيونيستها در جنوب لبنان كه به طور وحشيانه از زمين، هوا و دريا، مناطق مسكونى، زنان، كودكان و غير نظاميان را در جنوب لبنان مورد حملات جنگ افزارهاى پيشرفته قرار دادند و به منظور نابود كردن حزب الله و شيعيان اين سرزمين از سلاحهاى كشتار جمعى و غير مجاز استفاده نمودند، و با نقض حقوق بشر و ناديده گرفتن مقررات و معاهدات بين المللى فجايع انسانى و سياست نسل كشى را در جنوب لبنان پيش گرفتند، سرانجام اعضاى شوراى امنيت سازمان ملل متحد كه تحت فشار افكار عمومى و مورد خشم و نفرت جهانيان واقع شده بود، در نيويورك، صبح روز شنبه (21 اسد 1385 مطابق 17 اگوست 2006 ) قطعنامه 1701 را در يك مقدمه و 18 بند به غرض توقف جنگ و اعمال خصمانه در جنوب لبنان، به اتفاق آراء تصويب كردند. اين قطعنامه زمانى به تصويب شوراى امنيت رسيد كه عمق فاجعه لبنان براى بشريت قابل تحمل نبود و هر روز تظاهرات ضد جنگ در قاره هاى آسيا، اروپا، آمريكا و استراليا و ساير گوشه و كنار جهان اوج بيشترى به خود مى گرفت، دفاتر و نمايندگيهاى سازمان ملل و سفارتخانه هاى كشورهاى حامى اسرائيل، محل تظاهرات و اظهار خشم مخالفان جنگ تبديل شده بود. قطعنامه پس از گذشت چندين روز از كشتار فجيع اطفال در قانا كه اسرائيل هر روز جنايات مشابه آن را پس از فاجعه قانا انجام مى داد به تصويب رسيد. قطعنامه زمانى به تصويب رسيد كه زير ساختهاى كشور لبنان از بين رفته بود، پولها، تأسيسات، منازل مسكونى، مزارع، شهرها و روستاها و خانه هاى مردم تبديل به ويرانه شده بود. قطعنامه زمانى به تصويب رسيد كه اسرائيل به هدف شيطانى خويش كه كشتار كودكان، زنان، غير نظاميان و از بين بردن زيرساختهاى كشور لبنان باشد، نزديك شده بود. پس از آن همه فجايع انسانى، شوراى امنيت در حالى كه تحت فشار شديد افكار عمومى جهان واقع شده بود، توانست اقدام به صدور قطعنامه مبنى بر توقف جنگ بكند.

  نقش دين در ساختار بنياد اخلاقى

ناظر حسين زكى

(بخشی از مقاله رابطه دين و اخلاق که در فصلنامه بشارت شماره 27 منتشر شده است)

يكى از موضوعات و مسائل مربوط به اخلاق و فلسفه اخلاق، تبيين و تحليل جايگاه و ارتباط اخلاق با ساير معارف بشرى و الهى مانند دين، علم، حقوق و قراردادهاى اجتماعى است. در اين قسمت از مقاله رابطه اخلاق و دين مورد بررسى قرار مى گيرد كه آيا رابطه اخلاق با دين چه نوع رابطه اى است؟ آيا اخلاق از دين و دين از اخلاق مستقل است؟ به اين معنا كه ميان اخلاق و دين هيچ نوع رابطه اى وجود ندارد، و دين مى تواند بدون اخلاق تكامل يابد، و همچنين اخلاق مى تواند با قطع نظر از دين در ميان جوامع پايدار و ماندگار بماند و به رشد و تكامل برسد و سبب سعادت و نيك بختى جوامع بشود، يا اينكه ميان دين و اخلاق رابطه اى وجود دارد به اين معنا كه بدون دين نمى شود نظام اخلاقى استوار و كارامدى وجود داشته باشد؟